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以研究自卑感而聞名的奧國醫(yī)師亞羅佛萊特.亞唐拉，在自己小的時(shí)候，即為各種自卑感而煩惱。可是據(jù)說他將自己本身的自卑感，作為研究材料，正在埋頭分析的時(shí)候，自己的自卑感悟性之間卻完全消失了。

自卑感產(chǎn)生的原因和不安感為什么會(huì)發(fā)生雖然不同，但是卻同樣地難以捉摸，不過當(dāng)自己在意識(shí)上有了感覺，也就是自己了解以后，自然地就會(huì)慢慢減少，這點(diǎn)兩者卻極相似。

此外，還有一個(gè)例子是：當(dāng)你看見電影院前面拍著長龍等候買票的人，去問排在中間段的人：“排在這里還買得到票嗎？”這些即使覺得有點(diǎn)沒把握。但還以為有可能的人會(huì)揮發(fā)：“恐怕不容易”、“恐怕已經(jīng)沒有希望”。

而當(dāng)你再去問排在最后面的人，他們的回答反而較樂觀：“大概還有希望“、“應(yīng)該可以”，這就是因?yàn)榉彩桥旁谧詈竺娴娜耍睦砩腺I不到票的不安早已認(rèn)定，不過在行動(dòng)方面卻仍積極，還有“說不定”的希望存在之故。

所以身為VI設(shè)計(jì)者的你若想說服對(duì)方，而直到對(duì)方抱有對(duì)VI設(shè)計(jì)工作不安時(shí)，這種情形下，索性若無其事地讓對(duì)方充分了解VI設(shè)計(jì)工作中的不安內(nèi)容。

這有兩種方法：一種是說出對(duì)方之所以不安的全部理由，而坦白地承認(rèn)其中一部分的理由是對(duì)的；一種是能夠讓對(duì)方區(qū)別出何種不安的前途是悲觀的，何種不安的前途是樂觀的；這兩種方法雖然不同，但卻都是根據(jù)心理學(xué)上的同樣原理，即所謂“對(duì)比效果”。

據(jù)分析，凡是為不安所籠罩的人，一個(gè)極小的恐懼也會(huì)影響到他的整個(gè)想法。譬如原來可以報(bào)考四所大學(xué)的學(xué)生，當(dāng)?shù)谝凰髮W(xué)落第以后，連其他三所大學(xué)都不愿意去報(bào)考，這就是因?yàn)樗羁制渌鬆斠捕紩?huì)名落孫山，內(nèi)心有一種不安感，而缺乏了勇氣。其實(shí)最初報(bào)考的大學(xué)，是因?yàn)樗旧韺?shí)力不夠，其余三所大學(xué)對(duì)他來說，是不會(huì)成問題的，可是由于極小部分的挫折，影響了他整個(gè)的想法，而不去采取行動(dòng)。這種情形就需要利用“對(duì)比效果”，來鼓勵(lì)他。